தன்னைத் தமிழ் படிக்கச் செய்தது யார்? என்றார், மகாத்மா காந்தி...

"வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக் கேதந்து 

வான்புகழ் கொண்ட தமிழ்நாடு "

உலகப் பொதுமறை என்னும் திருக்குறள் உலகில் இதுவரை "நாளிதுவரை நரிக்குறவரின் மொழியான வக்கிரபோலி முதலியவற்றைச் சேர்த்து 34 மொழிகளில் 130 மொழிபெயர்ப்புகள் வந்துள்ளனவாம்.

ஆங்கிலத்தில் மட்டும் ஏறத்தாழ நாற்பதுக்கு மேற்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் தோன்றியுள்ளனவாம்.

திருக்குறளின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு 1730 ஆம் ஆண்டு இலத்தீன் மொழியில் வீரமாமுனிவர் தான் முதன் முதலில் செய்து இருக்கிறார்.

(தனது கல்லறையில் இங்கு ஒருத் தமிழ் மாணவன் உறங்குகிறான் என்று வேண்டிக் கொண்ட மாபெரும் தமிழறிஞர், தேம்பாவணி தந்த இலக்கண மேதை; தன்னை தமிழ் மாணவன் என்றேக் கூறிக் கொண்டிருக்கிறார் பாரும்.)

போலந்து மொழியில் திருக்குறள் வெளியிடப்பட்ட போது வெறும் ஏழு நாட்களுக்குள் ஒரு நூறாயிரம் படிகள் விற்பனையாகி இருக்கிறது என்பது வரலாறு.

(அங்கே படிப்பாளிகள்; அறிவுத் தேடுபவர்கள் நிறைய இருக்கிறார்கள். நாம் தான் வக்கிர புத்தியை கூர் செய்யும் சிறிய, பெரிய திரையைக் கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டு வீட்டில் உள்ளவர்களோடு இல்லை, வீட்டுக்கு வந்தவர்களிடம் கூட சரியாக பேசாமல் இருக்கிறோமே)

இனம், மதம், நாடு, மக்கள் என்று எந்த பேதமும் இல்லாமல், மொத்தத்தில் இந்த மானுடத்திற்கான ஒரு பொது மறை, அதனாலே அது உலகப் பொதுமறை எனப் பட்டது.

மகாகவிக் கூறியது போல்.

'வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக் கேதந்து' என்பதைப் பற்றிய சிந்தனை தான் இப்போது….. 

திருவள்ளுவர்! உலக அரங்கிலே தமிழ்மொழியையும், தமிழர்களையும், தமிழகத்தையும் தலைநிமிர வைத்த ஒரு ஈடு இணையில்லாத பெயர். அதனாலே அவன் தெய்வப் புலவன் ஆகிறான்.

"யாமறிந்தப் புலவர்களிலே கம்பனைப் போல், வள்ளுவனைப் போல், இளங்கோவைப் போல் 

இப்பூமிதனில் யாங்கணுமே பிறந்ததில்லை" 

என்றான் பாரதி. 

அப்படிப் பெருமைப் படக் கூடிய நமது திருவள்ளுவர் ரஷ்ய ஞானி டால்ஸ்டாயையும், இலக்கியச் சோலை கவிப் பேரரசு நமது ரவீந்திர நாத் தாகூரையும், நமது அண்ணல் மகாத்மா காந்தியடிகளையும், ஆல்பர்ட் ஸ்வைட்சரையும் கவர்ந்தார் என்பது தான் சிறப்பு.

அதனாலே, அவர் வான்புகழ் கொண்ட புலவன் அப்படி ஒருவன் இனி எங்கேயும் காண்பதரிது என்பதே உண்மை.

டால்ஸ்டாயும் திருக்குறளும்:

1908 ஆம் ஆண்டில் "Free Hindustan" என்ற ஏட்டின் ஆசிரியர் டால்ஸ்டாயுக்கு கடிதம் எழுதி இருக்கிறார். அதற்கு டால்ஸ்டாயும் தனது பதிலை ரஷ்ய மொழியிலே எழுதியிருக்கிறார்.

அந்தக் கடிதம் சில மாதங்கள் கழித்து நமது மகாத்மாவின் கையில் கிடைத்து இருக்கிறது. அவர் மகாத்மா, 1909 ஆம் ஆண்டு குஜராத்தி மொழியிலே மொழி பெயர்த்து வெளியிட்டாராம்.

அந்தக் கடிதத்திலே டால்ஸ்டாய் திருக்குறளை 'இந்துக் குறள்' என்றுக் குறிப்பிட்டு 'இன்னா செய்யாமை' என்னும் அதிகாரத்தில் இருந்து கீழ்க் காணும் ஆறுக் குறள்களை மேற்கோள் காட்டி இருந்தாராம்.

சிறப்பீனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்கு இன்னா செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.
கறுத்துஇன்னா செய்தவக் கண்ணும் மறுத்தின்னா செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.
செய்யாமல் செற்றார்க்கும் இன்னாத செய்தபின் உய்யா விழுமந் தரும்.
இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண நன்னயஞ் செய்து விடல்.
அறிவினான் ஆகுவ துண்டோ பிறிதின்நோய் தந்நோய்போல் போற்றாக் கடை.

பிறர்க்கின்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்கு இன்னா
பிற்பகல் தாமே வரும்.

அடுத்ததாக...

கிரெம்ளின் மாளிகையில் திருக்குறள்:

ரஷ்யாவில் 'கிரெம்ளின் மாளிகை' யில் உள்ள ஒரு நிலவரை. அது அணு குண்டாலும் அழியாத "டங்ஸ்டன்' என்னும் உலோகத்தால் செய்யப் பட்டதாம். மூற்றாம் உலகப் போரே மூண்டாலும், அதனால் மனிதர்கள் பலகோடி அழிந்தாலும் மிஞ்சி இருக்கும் மானிடனுக்காவது பயன் படவேண்டும் என்ற உயரிய எச்சரிக்கை நோக்கில், அங்கே வைக்கப் பட்டுள்ளப் அறிய நூல்களுள் நமது திருக்குறளும் ஒன்று என்றால், வேறு சான்று வேண்டுமோ! அதன் பெருமையை உரைக்க... 

ஆல்பர்ட் ஸ்வைட்சரும் திருக்குறளும்:

இவர் ஏசுநாதரின் மறுபிறவி என்று வாழ்ந்த ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானியான இந்த ஆல்பர்ட் பலக் குறட்பாக்களை மனப்பாடமே செய்து இருந்தாராம்.

மேலும் "சீரிய கோட்பாடுகளின் தொகுப்பான திருக்குறளில் காணப் படும் அத்துணை உயர்ந்த ஞானம் உலக இலக்கியத்தில் வேறு எந்த நூலிலும் இல்லை" என்றும் கூறிச் சென்றிருக்கிறார்.

(ம்ம்ம்... என்ன செய்வது, கையில் வெண்ணையை வைத்துக் கொண்டு நாம் தான் ஊர் முழுக்க நெய்க்கு அலைகிறோமே..... இன்னும் படித்த பலரும் சும்மா, எழுதுவதற்கும், பேசுவதற்கும், கைத் தட்டல்கள் வாங்குவதற்கும் மாத்திரமே, இந்தக் குறள்களை பயன் படுத்துகிறோம் என்பதே உண்மையும் கூட) 

தாகூரும் வள்ளுவரும்:

"பாரத நாடு முழுவதற்கும், ஏன்? உலகம் முழுவதற்குமே மகான் வள்ளுவரின் கோட்பாடுப் பொருந்தும்" என்றுப் பாராட்டி இருக்கிறார்.

நமது நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் இலக்கியவாதி தாகூர் அவர்கள். மேலும் மயிலையில் இருக்கும் தெய்வப் புலவரின் கோவிலுக்கு வந்து வணங்கி விட்டும் சென்றிருக்கிறாராம்.

திருவள்ளுவரைப் பற்றி நமது மகாத்மா:

"யான் தமிழ் கற்க விரும்பியதற்கு காரணம், வள்ளுவரின் வாய் மொழியை அவருடைய தாய் மொழி மூலம் படித்தறி வதற்கேயாம்" என்றும்,

"நம்மில் சிலருக்கே திருவள்ளுவரின் பெயர் தெரியும். அந்த மாமுனிவரின் பெயரை வட இந்தியர்கள் அறியாமல் இருக்கிறார்கள். திருக்குறள் அறிவுக் கருவூலத்தை போன்று, அவரைப் போன்று வழங்கியவர்கள் வேறு எவருமில்லை" என்றும் வியந்தும்.

தன்னை தமிழ் படிக்கச் செய்ததே திருவள்ளுவர் தான் என்று கூறியிருப்பது எத்தனைப் பெருமைக்குரிய விஷயம்.

அதோடு வள்ளுவரின் வாய் மொழியை அவர் வழியே அறிய வேண்டும், வேறொருவர் மொழி பெயர்க்க நேரும் போது அதன் உயரியத் தன்மையை முழுமையாக உணர்ந்து உய்ய  முடியாமல் போய் விடுமோ என்றும் எண்ணி இருக்கிறார் மகாத்மா.

இப்பேர்ப் பட்ட, ஒப்பிலா உலகம் போற்றும் உலகப் பொதுமறையை நாமும் தொடந்து படிப்போம்.

எப்படி?....

"கற்க கசடற கற்பவைக் கற்றபின் 

நிற்க அதற்கு தக"

என்னும் ஐயனின் வாக்குபடியே. மேலும் நமது குழந்தைகளுக்கும் கற்றுக் கொடுப்போம்.

இதுவே நமது வேதம். ஒவ்வொரு தமிழனும் படிக்க வேண்டிய வேதம் என்ற சிந்தனையோடு விடை பெறுகிறேன்.

மீண்டும் சிந்திப்போம். 

நன்றி வணக்கம்.

அன்புடன்,

தமிழ் விரும்பி.